在農(nóng)村，人們不僅常在墓碑上看到鐫刻了“故、顯、考、妣”等字，在立有牌位的地方，比如靈堂、宗祠、祖廟等，也同樣可以看到這幾個(gè)的字，另外，在祭祖文本中，也常出現(xiàn)這幾個(gè)字，湖北墓碑廠家給大家進(jìn)行詳細(xì)的講解。

　　這是為紀(jì)念去世親人，通常采用的一種特殊的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)文本格式。如果我們平時(shí)留心傳統(tǒng)民俗文化，還可以在農(nóng)村民俗應(yīng)用文（民間禮儀類）書(shū)籍中也能夠查到。過(guò)去農(nóng)村，民間對(duì)“故”和“顯”這兩個(gè)字的使用，在碑文和牌位的用法上是很有講究的，也是有一定區(qū)別的。至于“考”和“妣”兩字，在碑文和牌位上，“考”是已故的父親，“妣”是已故的母親。

　　前面兩字與后面兩字組合在一起，在民間有不同的民俗和說(shuō)法。主要有兩大類組合形式：一是“故考、妣”和“顯考、妣”，此為父母合葬墓碑，為共立一塊碑。二是“故考”、“故妣”、“顯考”、“顯妣”，此為父母不葬在一起的墓碑，要分別立碑。

　　1、“故”字的用法

　　故，其他方面的義項(xiàng)，這里就不多說(shuō)，僅從墓碑和牌位的用法上來(lái)說(shuō)，就是人已經(jīng)死亡的意思。比如，病故，就是因病死亡；父母早故，就是父母在兒女年紀(jì)還小的時(shí)候就死亡了。

　　2、“顯”字的用法

　　碑文上，能不能用“顯”字，如何用“顯”字，現(xiàn)在的一些資料解釋，距農(nóng)村傳統(tǒng)民俗越來(lái)越遠(yuǎn)，主要原因是一些人遠(yuǎn)離農(nóng)村民俗，不是用田野中的民俗說(shuō)話，而是靠用各種資料說(shuō)法，又沒(méi)有到實(shí)踐中去印證，因此，就有了各種脫離農(nóng)村實(shí)際的解釋。

　　3、“考”和“妣”的意思

　　現(xiàn)在的牌位和碑文上的“考”，指已故的父親，“妣”，指已故的母親。

　　我國(guó)古代，初時(shí)“考妣”指父母。那時(shí)的“考妣”就如同現(xiàn)在“父母”這個(gè)詞一樣，還沒(méi)有生前之稱謂和亡故之稱謂的區(qū)別。我國(guó)古代一部詞典《爾雅·釋親》對(duì)“考”和“妣”的注解是：“父曰考，母曰妣?！?/span>

　　現(xiàn)在雖然還有一部分農(nóng)村人仍然堅(jiān)守這種傳統(tǒng)文化遺存，但是，如今的農(nóng)村也有一些新式葬禮的牌位和墓碑上，“考妣”這兩個(gè)字用得越來(lái)越少了，很多年輕人已改用“父母”兩個(gè)字。時(shí)代不同了，一些傳統(tǒng)文化也隨之發(fā)生變化，這也是很正常的現(xiàn)象。